Details, Fiction and معنى الحياة في العالم الحديث

Wiki Article

التسوق والدفع الآمن موقعنا آمن ويتوافق مع أفضل سياسات الخصوصية والأمان.

تعديل "لقد روّج النموذج الليبرالي لتحرير الرغبات، وبذلك أغرق ملايين الناس في التعاسة"، لأن "الرغبة ليست قوة طبيعية، ولكنها نتاج المجتمع، وبدون الرغبة لا يمكن للمجتمع الليبرالي أن يسير، المجتمع يغذّي -باستمرار- الرغبة لكن دون أن يشبعها، وهكذا كلما زادت رغباتنا زاد إحباطنا"، بل إن الإحباط نفسه ضروري لاستمرار العجلة الرأسمالية، يقول رئيس سابق لشركة جنرال موتورز:"إن مفتاح الرفاهية الاقتصادية هو خلق إحباط منظّم"

وهكذا نرى أن التحرر التدريجي للفرد اقتصادياً انجرّ بدوره إلى دائرة العلاقات الإنسانية، وأضعف تأثير الانتماءات القديمة في حيوات الأسر الحديثة.

معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبدالله بن عبدالرحمن الوهيبي ص٨١

لم أنتهي من قراءة الكتاب بعد و إن كنت قد قاربت على الانتهاء، و ذلك لإنني كلما قرأت و سرت في الكتاب توقفت برهة من الزمان لأستوعب و تزول دهشتي من فضل الله علي أن رزقني قراءة هذا الكتاب بحوله و قوته و والله بلا حول مني و لا قوة، فكتاب ( معنى الحياة في العالم الحديث) تأليف الأستاذ/عبدالله الوهيبي أجابني على تساؤلات أمضيت قرابة العشرين عاما بدون أي مبالغة أبحث عن إجاباتها فجزى الله الأستاذ عبدالله الوهيبي عني خير الجزاء. اتضحت لي فكرة مهمة أنني كمسلمة مؤمنة كنت أبحث عن معنى الحياة في غير مكانه الصحيح و هو الدليل الإرشادي لكل مسلم و مسلمة كما قال الأستاذ عبدالله في الورد الخامس عشر و الأخير اليوم.

تعديل " ... فمهما كانت معيشة المرء طيبة ومريحة، فإنه -ولابد- سيعاني بسبب وضعه الإنساني؛ لأن النقائص تحيط بالبنية البشرية من كل جانب، فالأفعال اليومية تصبح -مع مرور الوقت- مملَّة، وهويات الفرد المفضلة تتقادم، والملاذ المعتادة تبهت وتُضجر، ويشعر المرء أحيانا برتابة علاقاته وصداقاته الشخصية، ثم يتساءل يوما ما: ما فائدة هذا كله؟، فالحاجة الماسَّة إلى تحصيل معنى الحياة تظهر -بوضوح شديد- في لحظات ومواقف معينة أكثر من غيرها".

، وهذا التضخم للقرارات الواجب اتخاذها -بطريقة فردية مستقلة- أسهم في انتشار ظواهر الإدمان"

وقد تبلورت هذه الموجة فيما سمي بـ “الثورة الفردانية الثالثة” التي ظهرت منذ نهاية التسعينيات وأوائل الألفية الجديدة، وهي تتمحور حول “حاجة المرء إلى إعادة إعطاء معنى لحياته الشخصية، عبر الاشتغال على الذات”.

ويطرح معالجة نقدية لآثار تغيّرات الوعي بالذات والجسد والزمن على معنى حياة الفرد، كما يرسم ملامح المكانة المتميزة للإجابة القرآنية على سؤال المعنى.

تعديل "لأنه (الإنسان) مركب من حاجات وضرورات صعبة الإشباع، وكل إشباع يحصل عليه ينثر بدوره بذور رغبات جديدة"

ترتبط أزمة المعنى في العالم الحديث بنشأة وتطورات الفردانية، والتمركز حول الذات، وهذا الكتاب يتتبّع بالوصف والتحليل سياق هذه الأزمة وجذورها الفكرية والاجتماعية، ويكشف عن مظاهرها في الثقافة الغربية المعاصرة، في الرواية، والفن، والتحليل النفسي، وفي علاقات "الحبّ"، وأنماط التدين، وفي تحوّل دلالات الألم والوحدة والموت.

معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبد الله بن عبد الرحمن الوهيبي صـ ٣٦

يبرز سؤال معنى الحياة ويبدو مشروعًا وملحًا لأسباب عديدة، منها عدم كفاية الحياة الظاهرة، وحتمية الموت والفقد –كما سبق-، وكذلك حتمية التعب والآلام بأشكالها المتعددة والقلق، نور الامارات والتي لا يخلو منها كائن بشري. والشعور الدفين بقلة الحيلة أمام حوادث الحياة الداهمة كالمرض المفاجئ، والإفلاس والكوارث الطبيعية. بالإضافة إلى بؤس الروتين والكدح المستمر من غير أفق لراحة مُرْضية، والتأرجح الدائم في (بندول شوبنهاور) بين الضجر والملل، فنسعى للمرغوب، وحين نحصل عليه، ما نلبث إلا أن نملّ، ثم نعاود البحث عن مرغوب آخر، وهكذا في تأرجح أبدي.

تعديل "معنى الحياة العام يؤسس للمعنى في حياة الفرد، كما أن معنى الفعل اليومي يستمد من معنى الحياة بجملتها، وموقع الفرد داخلها"